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Meilensteine Wörgl - William Shakespeare

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler

Meilensteine Wörgl - Christentum wird unter Theodosius I. zur römischen Staatsreligion

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Den Status einer erlaubten Religion („religio licita“) erhielt das Christentum unter Kaiser Galerius in einem Edikt aus dem Jahr 311; damit wurde ...

Meilensteine Wörgl - Kaiser Konstantin siegt an der Milvischen Brücke

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Bereits ein Jahr nachdem die beiden Augusti (Kaiser) Diokletian und Maximian zurückgetreten waren und die beiden Caesares Constantius Chlorus und Galerius als Augusti nachrückten (305 n. Chr.), begann die von Diokletian neu eingeführte Herrschaftsordnung der Tetrarchie zu zerfallen. Im Jahr 306 werden Konstantin und Maxentius als Augusti ausgerufen; damit beginnen die Machtkämpfe zwischen den Herrschern und die damit verbundenen Bürgerkriege, die mit der Alleinherrschaft Konstantins 324 enden sollten. Im Zuge der Auseinandersetzungen zieht Konstantin mit einem Heer gegen Rom, wo sein Kontrahent Maxentius regierte. In der Schlacht bei der Milvischen Brücke vor den Toren Roms kann Konstantin Maxentius besiegen; dieser ertrinkt im Tiber.Bedeutend ist die Schlacht im Zusammenhang mit der Position des Christentums. Denn der Überlieferung nach (bei Lactanz) soll Konstantin vor der Schlacht in einem Traum eine Offenbarung erhalten haben. Daraufhin ließ er angeblich an die Schilde der Soldaten das Christusmonogramm anbringen. Eine ähnliche Version schildert Eusebius. Konstantin soll bereits vor dem Beginn des Feldzugs Gott um eine Offenbarung gebeten haben. Dem Kaiser und dem Heer sei dann das Zeichen des Kreuzes und der Spruch „hierdurch siege“ erschienen. Konstantin nimmt jedenfalls für die neue Positionierung des Christentums im Imperium Romanum eine wichtige Rolle ein. Unklar ist aber, ob er sich selbst zum christlichen Glauben bekannte. Die erhaltenen Inschriften, wie die auf dem Konstantinbogen in Rom, lassen kein christliches Element erkennen, aber wenige Jahre nach dem Sieg über Maxentius ist auf einem Silbermedaillon Konstantins das Christusmonogramm auf dem Federkamm des Helms dargestellt. Sicher ist, dass bis 321/22 n. Chr. jedenfalls noch römische Götter wie Mars oder Sol invictus auf Münzen abgebildet sind. Vermutlich ist für die erste Hälfte der Regierungszeit Konstantins, d.h. auch noch für die Zeit nach der Erhebung Byzantions zur neuen Hauptstadt als „Nea Roma“ („Neues Rom“), ein Nebeneinander von alten und neuen Vorstellungen anzunehmen.

Meilensteine Wörgl - 1000-Jahr-Feier Roms durch Philippus Arabs

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler „Es gibt ein altes Gesetz, in altertümlichen Buchstaben und Worten aufgezeichnet, daß der Praetor maximus am 13. September einen Nagel anbringen solle. Es war an der rechten Seite des Tempels des Jupiters, des Besten und Größten, angeschlagen, in dem Teil, wo der Kultraum der Minerva ist. Man sagt, der Nagel sei, weil es in diesen Zeiten wenig schriftliche Aufzeichnungen gab, ein Merkzeichen für die Anzahl der Tage gewesen, und das Gesetz sei darum dem Kultbezirk der Minerva geweiht gewesen, weil die Zahl eine Erfindung der Minerva sei.“ (Livius, übers. Jürgen Hillen.) Diese Art der Jahreszählung, durch Einschlagen von Nägeln in die Tempelwand, geht nach der Überlieferung des römischen Geschichtsschreibers Titus Livius (~ 59 v. - 17 n. Chr.) auf eine alte Tradition zurück, die zwischenzeitlich auch wieder in Vergessenheit geriet. Später – so Livius – erinnerte man sich wieder daran und führte den Brauch ein, alle hundert Jahre die Nageleinschlagung zu wiederholen. Die Zeitspanne von hundert Jahren wurde als „saeculum“ („Zeitalter“) definiert; der römische Autor Marcus Terentius Varro (116-27 v. Chr.) führte diese Bestimmung der Zeitdauer eines Säkulums auf eine astrologische Theorie zurück. Allerdings stellte Varro auch eine Theorie auf, nach der ein Säkulum 110 Jahre maß. In der Zeit von Kaiser Augustus (27 v. - 14 n. Chr.) wurde die Tradition der Begehung eines Säkulums neu belebt. Im 1. Jahrhundert v. Chr. herrschte die Idee vor, dass mit dem Ablaufen eines Säkulums auch Elend und Unglück zu Ende gingen. Die neue Zeit konnte somit ohne alte Last beginnen. Um die Säkularfeier begehen zu können, soll Augustus einen passenden Zeitpunkt fingiert haben, weil er an keine überlieferte Säkularreihe anschließen konnte. Es gab zwar unterschiedliche Traditionen, die besagten, wann die „saeculares ludi“ („Säkularspiele“) abzuhalten waren, doch war keine für Augustus direkt verwendbar. Schließlich existierten in der Kaiserzeit zwei unterschiedliche Reihen, die Auskunft gaben, in welchem Jahr die Feier stattfinden sollte. Die Kaiser Domitian (81-96) und Septimius Severus (193-211) schlossen sich der Vorgabe von Augustus an. Claudius (41-54), Antoninus Pius (138-161), dem Aurelius Victor (Mitte 4. Jahrhundert) später die Abhaltung der Spiele zuschrieb, und Philippus Arabs (244-249) orientierten sich an der Tradition, die Säkularfeier mit der Gründung Roms zu verbinden; diese war – auf unsere Zeitrechnung bezogen – für das Jahr 753 v. Chr. berechnet worden. Im Jahr 248 veranstaltete Kaiser Philippus Arabs mit einjähriger Verspätung die 1000-Jahr-Feier der Stadt Rom (Säkularfeier). Mit dem Ablauf dieses Säkulums gingen allerdings die militärischen Auseinandersetzungen nicht zu Ende. Philippus Arabs konnte zwar zu Beginn seiner Herrschaft (244) einen Frieden mit den Sasaniden schließen und im Jahr 247 einen Triumph über die Karpen feiern, die über die Donau in römisches Territorium vorgedrungen waren, doch musste sich der Kaiser noch 247 gegen mehrere Empörungen im eigenen Reich richten. Im Jahr 249 kämpfte Philippus Arabs gegen Decius, der von seinen Truppen zum Kaiser ausgerufen worden war, und verlor die Schlacht und sein Leben. Mit der Abhaltung der Säkularspiele unter Philippus Arabs im Jahr 248 wurde nicht nur das Säkulum tausend Jahre nach der Gründung der Stadt Rom begangen, die Spiele fanden auch zum letzten Mal statt. Diesen Umstand beklagte später Zosimos (2. Hälfte 5. Jahrhundert), denn die Feiern wurden ehemals für das Heil des Reichs begangen.

Meilensteine Wörgl - Nero wird römischer Kaiser

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Nero gehört zu den Persönlichkeiten der Geschichte, die sowohl von den antiken Autoren wie in der modernen Literatur sehr unterschiedlich bewertet werden, und die „Stoff“ für eine künstlerische Verarbeitung (z.B. Oper, Roman, Film) bieten. Der antiken Überlieferung nach soll Kaiser Nero, geboren 37 n. Chr. als Lucius Domitius Ahenobarbus in Antium, Italien, aufgrund der Bestrebungen seiner ehrgeizigen Mutter Julia Agrippina an die Macht gelangt sein. Nach dem Tod ihres Mannes heiratet sie Kaiser Claudius. Als Nero von ihm adoptiert und im Alter von 16 Jahren mit dessen 12jähriger Tochter vermählt wird, soll Julia Agrippina Claudius umgebracht haben. Aufgrund der Unterstützung durch seine Mutter wird Nero 54 n. Chr. durch die Praetorianer zum Kaiser ausgerufen und erhält vom Senat die entsprechende Amtsgewalt. Von diesem Zeitpunkt an lautet sein Name Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus. In antiken Quellen wird Nero vorwiegend negativ charakterisiert: er erscheint als Kunstliebhaber, Muttermöder und grausamer Herrscher, der sich wenig um die militärischen Belange kümmert. Bekannt ist der große Brand in Rom im Jahr 64 n. Chr., der viele Teile der Stadt zerstört. Nero selbst soll den Brand befohlen haben, schreiben Sueton (1./2. Jahrhundert n. Chr.) und Tacitus (um 55-115 n. Chr.). Während Sueton nichts von Christen in diesem Zusammenhang berichtet, nennt Tacitus eine Gruppe, die vom Volk „Chrestiani“ bezeichnet wird und ihren Namen von einem Mann namens Christus herleitet, der unter Tiberius auf Veranlassung des Pontius Pilatus hingerichtet wurde. Nero soll – so Tacitus – um von sich selbst abzulenken, diese („Chrestiani“) der Brandstiftung bezichtigt haben, die dann aber vielmehr aufgrund „ihres Hasses gegen das Menschengeschlecht“ verurteilt worden seien. Im Zuge des Wiederaufbaus der Stadt lässt Nero die „domus aurea“ („Goldenes Haus“), eine Palastanlage mit technischen Raffinessen und Luxus – ein Teil ist noch erhalten – errichten. Die „domus aurea“ wird nach seinem Tod (68 n. Chr.) teilweise zerstört und andere Bauten werden an ihrer Stelle errichtet. Anstatt des Sees, der zu dem Anwesen gehörte, lässt Kaiser Vespasian das „amphitheatrum Flavium“ (das sogenannte „Kolosseum“) erbauen. Im Jahr 65 n. Chr. versuchen Gegner des Kaisers eine Verschwörung gegen ihn (sog. Pisonische Verschwörung – diese wird aber verraten. Als Grund dafür werden die Verletzung gesellschaftlicher Normen sowie die Morde an Neros Mutter, seiner Frau und an einigen Senatoren angeführt. 68 n. Chr. erklärt der Senat schließlich den Kaiser zum Staatsfeind. Da Nero auch nicht mit der Unterstützung des Heers rechnen kann, flieht er mit Freigelassenen und begeht Selbstmord. Nach der Beisetzung der Asche seines verbrannten Leichnams verhängt der Senat die „damnatio memoriae“ („Verdammung der Erinnerung“) über Nero. Diese Anordnung hat zur Folge, dass jedes Bildnis der betroffenen Person entfernt oder umgearbeitet und der Name aus Inschriften getilgt werden muss.

Meilensteine Wörgl - Germanen durchbrechen die römische Verteidigung

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Das 3. Jahrhundert war außenpolitisch im Osten und im Norden des römischen Herrschaftsgebiets von militärischen Auseinandersetzungen geprägt. Der ...

Meilensteine Wörgl - Errichtung der

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Ins Jahr 46 n. Chr. werden die Hölzer vom Prügelweg im Lermooser Moor (Bezirk Reutte) datiert. Sie gehören zur Via Claudia Augusta, einer Straße, ...

Meilensteine Wörgl - Ende des Weströmischen Reiches

Gemeinde: Wörgl

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Kulturhistorische Natur- und Steindenkmäler Das Ende des Weströmischen Reiches wird nicht durch ein plötzliches Ereignis hervorgerufen, sondern ist das Ergebnis eines längeren Prozesses. Konkret wird es aber mit der Absetzung des weströmischen Kaisers Romulus Augustulus durch den germanischen Heerführer Odoaker im Jahr 476 verbunden. Mit dem Beginn der sogenannten „Großen Völkerwanderung“ im letzten Drittel des 4. Jahrhunderts stießen Hunnen in das Gebiet nördlich der Donau vor. Durch diese Bewegung von Bevölkerungsgruppen drangen nun immer stärker Verbände unterschiedlicher Ethnizität in das Römische Reich ein. Im Osten konnten Goten nach der Schlacht von Adrianopel, in der das Heer des oströmischen Kaisers Valens 378 vernichtend geschlagen wurde, im Jahr 382 einen Vertrag mit den Römern schließen. Diese Goten durften nun auf römischem Territorium siedeln. Sie selbst mussten sich allerdings zu Waffenhilfe u.a. verpflichten. Andere Verbände suchten weiter im Westen neue Siedlungsräume. Die Sueben, Alanen und Vandalen beispielsweise drangen 406 in Gallien ein und gelangten bis auf die Iberische Halbinsel; dort konnten sie kurzfristig auch Herrschaften errichten. Zugleich waren die „Barbaren“ aber nicht nur Eindringlinge, sondern leisteten auch wertvolle Dienste im Heer. Im Zuge der „Völkerwanderung“ und der damit verbundenen Turbulenzen, erlangten „Barbaren“ (d.h. Nicht-Römer im rechtlichen Sinn) als magistri militum („Heermeister“) bedeutende Funktionen und gewannen so auch an Einfluss am Hof. Denn von ihren militärischen Erfolgen hing die Verteidigung des Römischen Reichs und in diesem Zusammenhang die wirtschaftliche Stabilität (z.B. die Getreideversorgung) ab. Nach der endgültigen Teilung des Reichs in Ost- und Westrom im Jahr 395 hatten einzelne germanische Heermeister im Westen mehr Macht inne als der Kaiser. An diesen Heermeistern lag es z.B., die in Italien eingefallenen Goten zu besiegen (402) oder die Hunnen nach der Schlacht auf den Katalaunischen Feldern (451) in den Norden zurückzudrängen. Zugleich zeigte sich aber auch die Abhängigkeit der Kaiser von den Heermeistern, die sich auch gegen das Reich wenden konnten. So zog beispielsweise Alarich gegen Rom und plünderte die Stadt (410).Im Jahr 470 kam es erneut zu Auseinandersetzungen in der weströmischen Reichshälfte. Beteiligt waren der Heermeister Orestes, der seinen Sohn zum Kaiser von Westrom machte, und Odoaker, der aus der germanischen Bevölkerungsgruppe der Skiren stammte und sich mit seinen Leuten in den Dienst des Reichs gestellt hatte. Odoaker forderte nach seiner Unterstützung für Orestes Siedlungsraum in Italien. Als ihm dies verweigert wurde, ließ er im Jahr 476 Orestes umbringen und Kaiser Romulus Augustus, spöttisch Romulus Augustulus genannt, absetzen. Odoaker selbst wurde von seinen Truppen zum König von Italien ausgerufen. Damit endete das Weströmische Reich. Die Herrschaft über die Gebiete im Westen hatten nun zum einen die Verbände inne, die seit dem ausgehenden 4. Jahrhundert Land im Römischen Reich per Vertrag zugeteilt bekamen oder sich dieses gewaltsam holten; zum anderen wurden Provinzen des ehemaligen weströmischen Reiches wieder in das Römische Reich (des Ostens) eingegliedert.

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